Artículos por "Victor Manuel García Flores"
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Víctor Manuel García Flores

SANTA CRUZ DE JUVENTINO ROSAS, GTO.- Como hoy, hace 103 años, hubo una matanza ordenada por el carrancista gobernador de Guanajuato, el teniente coronel José Siurob Ramírez, quien organizó con la milicia estatal un ataque a Santa Cruz de Galeana el 24 de junio de 1916, pensando que era un nido de simpatizantes de Pancho Villa, y que aparentemente varios eran  villistas.

Al tomar la población, Siurob mandó formar en la plaza, entré el jardín y la parroquia, a todos los varones adultos, y a quienes señalaban como villistas inmediatamente fueron fusilados. Al terminar esta masacre, Siurob  amenazó a los pobladores que quedaron con vida, señalando que la milicia estatal regresaría para fusilar a quienes permanecieran en esta ciudad. 

Al iniciar la Revolución, la villa de Santa Cruz era una de las poblaciones más prósperas de Guanajuato. Desde mediados del siglo XIX, comenzó a destacar su producción en talleres familiares, de instrumentos de cuerda, que le valió el mote  a nivel nacional de Santa Cruz de las Guitarras, que no fue nombre oficial, su fama era parecida a la que tiene hoy Paracho, Michoacán.

En el siglo XX cuando era ya la Revolución Mexicana en 1910, la villa de Santa Cruz tenía más de doce mil habitantes, tenía escuelas de gobierno y particulares, servicio de teléfono, un ramal del ferrocarril y un tranvía que circulaba a Celaya; tenía una agricultura floreciente que incluía cultivos de jitomate, chile maíz y hasta tabaco; se incrementó la industria artesanal, principalmente la juguetera; y, creció el ramo textil, con la fabricación de colchas, toallas y servilletas; las calles, eran bien trazadas y empedradas.

 Sin embargo, a raíz de que por estar muy progresada, a la villa le fue concedida la categoría de ciudad con el nombre de Santa Cruz de Galeana el 24 de mayo de 1912, cuando sucedieron una serie de hechos que provocaron que se fuera despoblando hasta convertirse en una ciudad fantasma en 1916. 



     Los ataques de los gavilleros revolucionarios Pomposo Flores y Pancho Paloalto, entre otros, a la ciudad de Santa Cruz de Galeana, entre 1912 y 1913, de las frecuentes visitas de estas gavillas con robos, violencias y algunos asesinatos; la leva huertista que reclutaba forzosamente a santacrucenses al ejército, por el gobierno de Victoriano Huerta en 1914; y principalmente, por la mortandad dirigida por el gobernador de Guanajuato, José Siurob. Por estas situaciones y al final, a principios de 1918 la epidemia llamada influenza o gripe española mató a la mitad de los pocos habitantes que quedaban, se fueron muchos santacrucenses con su familia a vivir a otros lugares y más a Celaya. Por eso quedó como una ciudad fantasma.

     En 1914, el capitán Jesús Martínez Herrera sustituyó como jefe político a Román Barrera, en la ciudad de Santa Cruz de Galeana, pero sólo duró unos meses pues al renunciar y huir Victoriano Huerta, con el triunfo del constitucionalismo fue nombrado jefe político el carrancista José González Roa. Al iniciar 1915, Juan Yépez toma posesión como jefe político, pero éste, quien era hijo del porfirista Francisco Yépez, quien duró diecisiete años como jefe político; del carrancismo, se pasó al bando villista, por lo que fue destituido y huyó de la población; en su lugar, fue nombrado como jefe político, el recalcitrante carrancista Genaro Valtierra.

     Por cambiar Juan Yépez del constitucionalismo de Venustiano Carranza a la Convención de Aguascalientes con Francisco Villa; al derrotar Álvaro Obregón a Pancho Villa en las Batallas del Bajío, los carrancistas dirigieron el gobierno de Guanajuato, que imaginaban que en la ciudad de Santa Cruz de Galena había muchos villistas. José Siurob, siendo gobernador de Guanajuato, mal informado por Genaro Valtierra, organizó con la milicia estatal un ataque a Santa Cruz de Galeana el 24 de junio de 1916, pues se pensaba  que era un nido de simpatizantes villistas por la insurrección de Juan Yépez y por un ataque a una partida militar por parte de unos revolucionarios, aparentemente villistas, en las cercanías de la ciudad.

Al tomar la población, Siurob mandó formar en la plaza, entre la parroquia y el jardín, a todos los varones adultos y, Genaro Valtierra iba señalando a los supuestos villistas, quienes inmediatamente eran fusilados. Al terminar su matanza, Genaro Valtierra dejó de ser el jefe político y Siurob  amenazó a los pobladores que quedaron con vida, señalando que la milicia estatal regresaría para fusilar a quienes permanecieran en  esta ciudad.

Se ignora el número de muertos, pero fueron muchos. Así se escribió una de las páginas más sangrientas en esta ciudad, en donde, gentes inocentes, se convirtieron en los mártires de la Revolución.



     Con todos estos acontecimientos y al dejar de haber también párroco, sin autoridad civil ni eclesiástica, en 1916, la ciudad fue abandonada por la mayoría de los habitantes que aún quedaban después de tanta calamidad; para colmo de males, a principios de 1918 la epidemia llamada influenza o gripe española mató a la mitad de los pocos habitantes que quedaban. Santa Cruz de Galeana se convirtió en una ciudad fantasma.  Los marcos de las puertas de las casas fueron taponeados con machetones de adobe, muchas casas se cayeron, las calles se cubrieron de hierba y de noche imperaban el abandono,  la soledad,  la obscuridad y el miedo, puesto que, frecuentemente, se escondían en el lugar asaltantes. Una ciudad fantasma hasta el 17 de septiembre de 1918, cuando unos santacrucenses que vivían en Celaya, realizaron la Refundación de Santa Cruz de Galeana.



Víctor Manuel García Flores

     Entre 1702 a 1711, ante don Francisco Fernández de la Cueva Enríquez, décimo duque de Alburquerque, que era el 34° virrey de la Nueva España; presionados por frailes que moraban por estos lugares, nativos que eran peones o rentaban tierras y los trabajadores  españoles, criollos y mestizos de las haciendas de Comontuoso, El Guaje, Los Amoles y El Rincón, tramitaron que se efectuaran fundaciones de pueblos-doctrina, a fin de contar con sus propios templos, en terrenos de dichas haciendas.

Pero no se hizo nada. El 15 de enero de 1711, don Francisco Fernández De la Cueva Enríquez deja el cargo y es sustituido por don Fernando De Alancastre Moroña y Silva, duque de Linares  y  marqués  de  Valdefuentes,  35º  virrey  de la Nueva España, que gobernó hasta 1716. El 3 de noviembre de 1711, las autoridades virreinales giraron un despacho al alcalde mayor de Celaya, para reconocer los parajes solicitados,  pero el alcalde,  que tenía compromisos con los hacendados, no acudió a reconocer los lugares que se pudieran afectar y le dio largas al asunto.

El 9 de febrero de 1713,  un decreto virreinal   comisionó   al   licenciado   don   Francisco   Eguía,    abogado  de  la  Real Audiencia, en la jurisdicción de Celaya, para ejecutar trabajos relativos a las fundaciones solicitadas, que no se realizaron.

Los españoles, criollos, mestizos y naturales de los pueblos que pretendían las fundaciones, se quejaron ante el virrey don Fernando De Alancastre de que, el alcalde mayor de la villa de Celaya no aceptaba la división de las tierras, pues estaba en contubernio con los hacendados afectados y no asistía a dichas tierras a dar fe de ojos.

Sombreretillo.
El 16 de agosto de 1716, don Fernando De Alancastre Moroña y Silva, cede el cargo a don Baltasar De Zúñiga Guzmán Sotomayor y Mendoza, marqués de Valero y duque  de Arión,   36º virrey de la Nueva España, que gobernó hasta 1722. El 9 de enero de 1717, los nativos, españoles, criollos y mestizos de los poblados solicitantes de la jurisdicción de Celaya, arrendatarios y trabajadores de las haciendas de Comontuoso, El Guaje, Los Amoles y El Rincón; aprovechando que don Baltasar de Zúñiga Guzmán Sotomayor y Mendoza, era el nuevo virrey de la Nueva España, le enviaron un escrito solicitando que ordenara al obispo de Michoacán que erigiera templos en dichos lugares.

De tal forma, don Baltasar de Zúñiga ordenó al obispo de la provincia michoacana dar providencias para la ejecución de templos y mandar a sus vicarios a colocar las primeras piedras y erigir capillas provisionales y así, poder atender a los naturales, españoles, criollos y mestizos en sus necesidades religiosas. El 12 de junio de 1717, ante la omisión de las autoridades de Celaya, en el cumplimiento de los despachos virreinales anteriores, por compromisos con los hacendados; en esta fecha, el virrey Baltasar de Zúñiga ordena al alcalde mayor de León que acuda a la jurisdicción de Celaya, a ejecutar diligencias y hacer un reconocimiento.

     El 21 de septiembre de 1717, comisionado por el alcalde mayor de León, previa notificación hecha a la propietaria de la hacienda de Comontuoso, Margarita Cano, que se negó a recibirlo, se constituyó al pie de la Sierra de Codornices, parte de la Sierra Central y en el bajío del actual estado de Guanajuato, concretamente en el centro de los terrenos afectados a la hacienda, don José de Villa y Urrutia, teniente general de partido de la alcaldía mayor de León; y así, a los indígenas peones y arrendatarios y a los trabajadores españoles, criollos y mestizos de dicha hacienda, que vivían dispersos, les asignó a cada jefe de familia de éstos, un solar, correspondiente a una manzana y se dejaron dos solares reservados, uno para la casa curial y otro para la casa de gobierno. A los  españoles, criollos y mestizos se les otorgaron los solares del centro y a los indígenas, los de la periferia.

Lic. Víctor Manuel García Flores, autor del artículo.

Diligencias parecidas se realizaron en El Guaje, Los Amoles y El Rincón. A partir de entonces, se les conoce como las vicarías de Comontuoso, de El Guaje, de Los Amoles y de El Rincón. El 15 de diciembre de 1717, el teniente general de partido, don José de Villa y Urrutia, rinde informe al virrey y al alcalde mayor de León, respecto a las diligencias de afectación y asignación de solares en terrenos de las haciendas de Comontuoso, El Guaje, Los Amoles y El Rincón. El 9 de julio de 1718, el virrey de la Nueva España, don Baltasar de Zúñiga, ordena ejecución y colocar las primeras piedras de cuatro templos, uno para cada grupo solicitante.

     El 9 de octubre de 1718, don Baltasar de Zúñiga Guzmán Sotomayor y Mendoza, marqués de Valero y duque de Arión, 36° virrey de la Nueva España, otorga la cédula virreinal que concede licencia a los naturales, españoles, criollos y mestizos de la jurisdicción de Celaya, para la fundación de pueblos-doctrina, elevando así a las ya vicarías de Comontuoso, El Guaje, Los Amoles y El Rincón, a la categoría de pueblos.


Conociéndose en adelante estos pueblos hermanos, con los nombres que les fueron otorgados por el virrey en la propia cédula, en base a los santos titulares  y patronos de la casa grande de las haciendas. La santa titular y patrona de la hacienda de Comontuoso, era la Santa Cruz; la santa titular y patrona de la hacienda de El Guaje, era la Purísima Concepción; el santo titular y patrono de la hacienda de Los Amoles, era San José; y, el santo titular y patrono de la hacienda de El Rincón, era San Bartolomé.

 Por tal razón, los nombres decretados en la cédula virreinal  fueron: Santa Cruz de Comontuoso (Santa Cruz de Juventino Rosas), Purísima Concepción del Guaje (Villagrán), San José de los Amoles (Cortazar) y San Bartolomé del Rincón (Rincón de Tamayo, municipio de Celaya). En el mismo 1718, don Miguel de Guevara, es nombrado vicario interino de Santa Cruz de Comontuoso. Y en 1719, don José Bravo, es nombrado vicario fijo de Santa Cruz de Comontuoso. En este año comenzó a haber servicio eclesiástico en forma.

     El 11 de enero de 1721, el virrey Baltasar de Zúñiga, expidió un decreto u ordenanza, en el que, se nombraban a las personas que habrían de ocupar los cargos del cabildo, en los cuatro pueblos: Santa Cruz de Comontuoso, Purísima Concepción del Guaje, San José de los Amoles y San Bartolomé del Rincón;  escogiendo a españoles, criollos, mestizos o caciques naturales de mayor jerarquía, siendo elegido el indígena otomí don Antonio Rico, como primer alcalde de Santa Cruz de Comontuoso.

     Hace 298 años, el domingo 3 de mayo de 1721, el día de la Santa Cruz, se ejecutó oficialmente la fundación con categoría de pueblo, de Santa Cruz de Comontuoso, vicaría de San Juan de la Vega, perteneciente al departamento de Celaya; fue cuando por primera vez, se bendijo y se elevó el santísimo, en el altar del templo que sustituyó a la capilla original.

El lunes 4 de mayo, se ejecutó la fundación de Purísima Concepción del Guaje; el martes 5 de mayo, la de San José de los Amoles; y, el sábado 16 de mayo, la de San Bartolomé del Rincón. El 14 de septiembre de 1723, las autoridades eclesiásticas, bendijeron el primer templo que sustituyó a la capilla original en Santa Cruz de Comontuoso.


Administrativamente, los cuatro nuevos pueblos, pertenecían al departamento de Celaya; y, eclesiásticamente, al curato de San Juan de la Vega, que se integraba con San Juan de la Vega, como sede del curato y las vicarías de Santa Cruz de Comontuoso, Purísima Concepción del Guaje,  San José de los Amoles, San Bartolomé del Rincón, San Miguel de Octopan y Neutla.

     Tras la fundación de Santa Cruz de Comontuoso, Margarita Cano, dueña de la hacienda de Comontuoso, inicia un juicio tratando de que le devolvieran los terrenos en donde se fundó el pueblo de Santa Cruz de Comontuoso, En 1745, las Cortes de Madrid fallan a favor de los españoles, criollos, mestizos e indígenas, que ya poblaban en Santa Cruz de Comontuoso en Nueva España.





Víctor Manuel García Flores 

Principales pueblos prehispánicos en el Preclásico (2,500 al 100 a. de C.)

     Altiplano central: Nómadas de Aridoamérica y sedentarios en el valle de Tehuacán, cuenca o valle de México y en Temazcala, Tlax., de Mesoamérica. (2,500 a. de C.)

     Cuenca o valle de México: El Arbolito, Zacatenco y Tlatilco. (1,500 a. de C.). Atoto, Coatepec, Xalostoc, Lomas de Becerra, Copilco, Azcapotzalco, Tetelpan, y Tlapacoya. (1,000 a. de C.). Ecatepec, Ticomán, Cuicuilco y Teotihuacán. (500 a. de C.).

     Occidente: Chupícuaro, Gto., El Opeño, Mich., y pueblos de Jalisco, Colima, Nayarit y Sinaloa. (600 a. de C.).

     Sureste: Costa Grande, Gro., Mixtequilla, Oax., Monte Albán, Oax., Yaguixe, Oax., y Kaminaljuyú, Guatemala. (300 a. de C.).

     Región del Golfo de México: Olmecas: San Lorenzo, Ver. (1,200 a. de C.), La Venta, Tab., (900 a. de C.) y Trez Zapotes, Ver. (400 a. de C.). Frontera, Tab., Bellota, Tab., Centla, Tab., Ahualucco, Tab., Chiltepec, Tab., Comalcalco, Tab., Mecoacan, Tab., Alvarado, Ver., Tuxtla, Ver., Catemaco, Ver., Minatitlan, Ver., y Pajapan, Ver. (200, a. de C.). La Huasteca, S.L.P., Pánuco, Ver., y Remojadas, Ver. (100 a. de C.).

Generalidades

     Principales culturas en el Preclásico: altiplano central, cuenca o valle de México, occidente, sureste y región del Golfo de México. El Preclásico inicia en el 2,500 a. de C. y concluye en el 100 a. de C.

     Principales características. En alfarería, en el preclásico temprano, casi todos los pueblos creaban figuras de diosas y mujeres desnudas. Había obsesión por la mujer, y se ignora si era un símbolo de la creación o la fertilidad.

Lic. Víctor Manuel García Flores
Había un matriarcado para acompañar a los difuntos, porque las alfarerías eran principalmente de diosas o mujeres, por la creación, la divinidad o bien, por el gusto del cuerpo humano femenino. Aunque recientemente, se menciona por la antropología y arqueología de la ciencia, que eran figuras de diosas, aunque fueran diferentes, no eran iguales.

     Las mujeres usaban brazaletes, collares, orejeras y narigueras, casi siempre de barro. Usaban sandalias de fibra de maguey y se pintarrajeaban la cara y usaban peinados complicados.

     Las figuras hechas a mano, son masas sólidas con los detalles elaborados a base de pellizcos. Las vasijas y cantaros  eran burdos, de poco refinamiento. Creaban piedras de moler, con los metates y molcajetes. Extraían del corazón del maguey el aguamiel y tomaban atole, como sustituto de la leche, pues no había cabras, ni vacas.

     Sus principales armas, eran las lanzas y los lanza dardos, conocidos como Atlatl. En el formativo temprano no conocían las tumbas, ni los cementerios; a los difuntos, los enterraban en el terreno de cultivo o en la misma choza. Estas generalidades son del Periodo Preclásico o Formativo, de 2,500 a 1,200 a. de C., cuando nacen los…Olmecas.





Víctor Manuel García Flores

     Hace 193 años, que al consumarse la Independencia, y después del efímero imperio de Agustín de Iturbide en 1824, los legisladores constituyentes, se ocuparon de la redacción de la primera Constitución Política del Estado de Guanajuato, la cual fue promulgada el 14 de abril de 1826, justamente a los dos años de haberse instalado el Congreso Constituyente.

     Se proclama la primera Constitución Política y el Estado de Guanajuato del México independiente; en ella, la intendencia de Guanajuato de Nueva España, pasa a ser un estado de la nueva República y, en esta fecha, se promulga la primera ya como Constitución Política del Estado de Guanajuato; y a partir de ella, el pueblo de Santa Cruz de Comontuoso, en la colonia novohispana,  pasó a llamarse únicamente: el pueblo de Santa Cruz, del estado de Guanajuato, en México. Actualmente, su nombre oficial es Municipio y Ciudad de Santa Cruz de Juventino Rosas

Nombres oficiales de Santa Cruz de Juventino Rosas.    

     En la época de la colonia, a partir del 21 de septiembre de 1717, fecha en la que, don José de Villa y Urrutia, comisionado por el alcalde mayor de León, asignó a jefes de familia de españoles, criollos, mestizos e indígenas otomíes, trabajadores o arrendatarios de la hacienda de Comontuoso, en terrenos de esta casa grande, a entregarles solares para que construyeran su casa y vivieran allí con sus familias.

Se constituyó una congregación de españoles, criollos, mestizos y otomíes. En lo que se expedía la cédula virreinal que le otorgara la categoría de pueblo y el nombre, a esta congregación; se le conoció provisionalmente, con la categoría y nombre, durante 1 año como: vicaría de Comontuoso.

 También desde la época de la colonia, en Nueva España, a partir del 9 de octubre de 1718, don Baltasar de Zúñiga Guzmán Sotomayor y Mendoza, virrey de la Nueva España, con la cédula virreinal  le concede a la vicaría la categoría de pueblo, con el nombre de Santa Cruz de Comontuoso, en honor a la patrona de la hacienda de Comontuoso.

 La  fundación oficial, aconteció el 3 de mayo de 1721; la categoría y nombre, se mantuvieron durante 108 años como: pueblo de Santa Cruz de Comontuoso.

   En el México Independiente, constituida ya la República y el estado de Guanajuato, la primera Constitución Política del Estado de Guanajuato, desde el 14 de abril de 1826, el nombre oficial del pueblo antes llamado Santa Cruz de Comontuoso en Nueva España; la categoría y nombre que mantendría durante 60 años como pasó solamente a ser: pueblo de Santa Cruz.

     Mediante el Decreto Número 8, la Legislatura XII Local del Estado de Guanajuato, el 19 de noviembre de 1886, otorga la categoría de villa al anterior pueblo, otra vez con el nombre solamente de Santa Cruz; la categoría y nombre que ostenta  durante 26 años, conociéndose en adelante como: villa de Santa Cruz.

     La XXIV Legislatura del Congreso del Estado de Guanajuato, mediante el decreto número 93, el 24 de mayo de 1912, en honor del insurgente guerrerense Hermenegildo Galeana y en homenaje de los hermanos Galeana, insurgentes guerrerenses quienes lucharon al lado de don José María Morelos y Pavón, en la Guerra de Independencia, concede a la villa de Santa Cruz, la categoría de ciudad, con el nombre de Santa Cruz de Galeana; la categoría y nombre que se mantendría durante 27 años, en adelante sería conocida como: ciudad de Santa Cruz de Galeana.

     En 1939, año en que los restos mortales de Juventino Rosas Cadenas, el ilustre músico mexicano, el mejor del siglo XIX, oriundo de esta ciudad, fueron depositados por decreto del presidente don Lázaro Cárdenas Del Río, en la entonces Rotonda de los Hombres Ilustres del panteón de Dolores en la ciudad de México, en su honor.

En ese mismo año, el 1° de enero de 1939, mediante el decreto número 197, de la XXXVI Legislatura del Congreso del Estado de Guanajuato, como homenaje al compositor Juventino Rosas Cadenas, se cambia el nombre de la ciudad y del municipio, de Santa Cruz de Galeana a Juventino Rosas; la categoría y nombre que se mantendría durante 17 años, así se le otorga conocido como: municipio y ciudad de Juventino Rosas.

El autor del artículo, Lic. Víctor Manuel
García Flores
 La anterior determinación de otorgar la denominación de Juventino Rosas al municipio y a la ciudad, provocó la molestia de algunos pobladores, unos por conservar la tradición histórica de 221 años y otros, principalmente el movimiento sinarquista, por convicciones religiosas; sin menoscabar el merecido reconocimiento al ilustre músico, creador del bello vals “Sobre las olas”, consideraban injusto que se le quitara el nombre original de Santa Cruz.

El 17 de junio de 1956, mediante el decreto 72, de la XLII Legislatura del Congreso del Estado de Guanajuato, se otorgó el cambió de nombre de la ciudad y del municipio, de Juventino Rosas a Santa Cruz de Juventino Rosas; a petición de ciudadanos santacrucenses, incluyendo el rescate del nombre original de Santa Cruz, desde el 17 de junio de 1956, hasta la fecha actual; la categoría y nombre perdura que hasta la actualidad lleva 62 años, conocido como: municipio y ciudad de Santa Cruz de Juventino Rosas.

   Los únicos nombres, uno provisional, y seis oficiales, han sido: vicaría de Comontuoso, pueblo de Santa Cruz de Comontuoso, pueblo de Santa Cruz, villa de Santa Cruz, ciudad de Santa Cruz de Galeana, municipio y ciudad de Juventino Rosas y municipio y ciudad de Santa Cruz de Juventino Rosas. 

Santa Cruz de Juventino Rosas. Parroquia y Jardín Principal. Año de 1946

Eugenio Amézquita Velasco

SANTA CRUZ DE JUVENTINO ROSAS.- El historiador Víctor Manuel García Flores señaló que existe una lista de 50 personas, que llegaron a ser importantes protagonistas de Santa Cruz de Juventino Rosas, Guanajuato.

La mayoría son excelentes santacrucenses, nacidos en esta tierra o algunas extraordinarias personas que nacieron fuera, pero hicieron algo de aquí y que dieron lustre a este sitio.

El investigador y abogado indicó que “principalmente hay personas conocidas internacionalmente, o en la República o en Guanajuato; o personas, que solamente fueron conocidos en Santa Cruz de Juventino Rosas”.

“Son parte de la historia de nuestro municipio, en esta ciudad cabecera y en las localidades en diferentes actividades: músicos, artistas, deportistas, políticos, fundadores, refundadores, eclesiásticos, insurgentes, militares, pedagogos, médicos, curanderos, alcaldes, jefes políticos, presidentes municipales, diputados, mártires, revolucionarios, periodistas, escultores, pintores, promotores, hacendados, agricultores, profesores, etc, que son parte de la historia”, precisó.

“Pero en esta lista, se encuentran únicamente quienes ya no viven, siendo más realmente histórica su vida; para ser, principales protagonistas de Santa Cruz de Juventino Rosas”, finalizó.

Lic. Víctor Manuel García Flores

Los 50 personajes

Por su origen netamente santacrucense o porque realizaron acciones que dejaron huella en este lugar, la lista de los 50 personajes protagonistas de Santa Cruz de Juventino Rosas, Gto.

Nombre/Actividad

01. Juventino Rosas Cadenas/Músico
02. Gumersindo España Olivares “Sshinda”/Juguetero
03. José Figueroa “Suchita”, “Mariachi Figueroa”/Músico
04. Arnulfo González Gómez“El Ranchero”/Ciclista
05. Mario Franco Moreno “Mario y su Desafinado 4”/Músico
06. Ignacio López/Constituyente
07. J. Jesús Arellano Navarro/Músico
08. Baltasar de Zúñiga Guzmán Sotomayor y Mendoza/Virrey
09. José de Villa y Urrutia/Teniente Gral.
10. José Francisco María de Sardaneta y Parra/Primer Srio.
11. Francisco R. Lerma Vázquez/ Refundador
12. Francisco María Arroyo/ Sr. Cura
13. Francisco Yépez/Jefe Político
14. Andrés Delgado Mendoza “El Giro”/Insurgente
15. José Benito López “Chepe Benito”/Insurgente
16. José María Pérez Campos/ Pedagogo
17. Agustín de Iturbide y Arámburu/Militar y Político
18. Francisco Eduardo Tresguerras/ Arquitecto
19. Pedro Salazar Alarcón/ Primer Médico
20. Gustavo Cabrera Franco/ Gran Médico
21. María Graciana /Curandera
22. Nicolás Bravo Rueda/Militar y Político
23. Anastasio Bustamante y Oseguera/Militar y Político
24. Evaristo G. Bustamante/Mártir
25. Mariano Olivares Prado/Mártir
26. J. Jesús Zárate Damián/Periodista
27. José María Vázquez/Sr. Cura
28. Diego Ramírez y Fuentes “Fray Serafín”/Sr. Cura
29. Raymundo Flores Acosta/Político
30. Rodolfo Mendoza Grande/Político
31. José Bravo/ Primer Vicario
32. Antonio Rico/ Primer Alcalde
33. Jacinto Ramírez/Alcalde Ind.
34. Juan Arago/ Político Ind.
35. Crescenciano Olivares Prado/ Pte. Municipal
36. J. Jesús Márquez Montoya/Periodista
37. Ángel Paniagua Flores/ Primer Pte.
38. David Guerrero Vázquez/Pte. Municipal                                       
39. Josefina Villagómez/Profesora
40. Hilaria Morales/Profesora
41. Eduardo Camacho “Fray Eduardo”/ Sr. Cura
42. Raúl Cerrito Lucatero/Escultor
43. J. Jesús Lerma Campos/Pte. Municipal
44. Francisca López/Profesora
45. Juan Aguirre “Hermanos Aguirre”/Músico
46. Pedro López V., “Brujo Mayor”, “Alma Grande”/Curandero                                         
47. Pedro M. Aguirre/Músico
48. María del Carmen Hernández/Profesora
49. Juan Yépez/Político y Rev.
50. J. Ascensión Olivares Figueroa/Músico 




Víctor Manuel García Flores 

     EL valle de Tehuacán es una planicie localizada en el sureste del estado de Puebla, México. Está limitado al norte por el valle de Tepeaca; al sur, termina en la Cañada de Cuicatlán; al poniente está separado de la Mixteca por la sierra de Zapotitlán, y al oriente, la sierra de Tehuacán lo separa de la Sierra Negra y el Citlaltépetl. Situado entre los estados de Puebla y de Oaxaca, con un poco más de 150,00 hectáreas. El valle de Tehuacán y Cuicatlán, es el hogar de cactus gigantescos y del águila real. Patrimonio Mundial de la Humanidad, por la Unesco.

     El valle se caracteriza por la sequedad de su clima. Con un promedio anual de lluvia bastante reducido, el valle tehuacanero alberga principalmente especies vegetales y animales propias de tierra caliente y seca. Numerosos son los endemismos de la región, y dado que el nivel de modificación de la región natural por parte del hombre ha sido bastante reducido, ha sido declarado área natural protegida, como parte de la Reserva de la Biósfera Tehuacán-Cuicatlán. El valle de Tehuacán forma parte de la cuenca hidrológica del río Papaloapan, y es surcado por ríos como el Tehuacán, el Zapotitlán, el Zapoteco entre otros

     Alrededor de milenios antes del presente, el valle de Tehuacán fue uno de los focos primigenios de la domesticación del maíz. Indicios de los procesos que llevaron a los mesoamericanos a dominar el cultivo de ese cereal que hoy día sigue siendo de vital importancia para los habitantes de la región, se han encontrado en la cueva de Coxcatlán, Ajalpan y otros sitios de la zona. Esto ha sido posible porque el clima de Tehuacán es tan seco que impidió la descomposición de los xilotes de los primeros maíces cultivados en la zona.

     Durante la etapa lítica fue, en los más antiguos tiempos de la ocupación humana en Puebla, uno de los sitios más importantes que comienza con la llegada del hombre a México, alrededor del año 20,000 antes de Cristo y concluye hacia el 7,000 a. de C., con los primeros indicios de agricultura, el valle de Tehuacán fue el escenario del desarrollo de un grupo humano que con el tiempo habría de convertirse en uno de los primeros cultivadores del maíz en Mesoamérica. Los indicios más antiguos de la presencia humana en Puebla provienen de El Riego, fechados con carbono 14 en el año 12,000 antes de Cristo.

     Se ignora el idioma que hablaban y como se autodenominaban los primeros individuos llegados al actual territorio mexicano. No se sabe si se organizaban en clanes o en tribus.

     Investigaciones realizadas en la década de los sesentas del siglo XX, en el valle de Tehuacán, región semidesértica que abarca la parte sur del estado de Puebla y la faja septentrional de Oaxaca, aportaron muchos datos del sinuoso camino que recorrieron los primeros inmigrantes para formar las civilizaciones prehispánicas.

     Hace 12,000 años antes de Cristo, merodeaban en el valle de Tehuacán, decenas de nómadas cazadores y recolectores de plantas silvestres, sin saber si andaban desnudos o se cubrían con alguna piel del animal de los que cazaban.

     La población de este valle, aumentó a 15 bandas todavía nómadas, pero que en primavera y verano, acampaban y hacían vida comunal que facilitaba el intercambio de conocimientos, hace 7,000 años antes de Cristo.



     Se descubre en el valle de Tehuacán, que hace 5,000 años antes de Cristo, salió la agricultura que obliga a los aún nómadas, a convertirse en sedentarios para cuidar sus cultivos y así nacen las primeras civilizaciones. Surgen las especialidades, al almacenar sus cosechas y tener resuelto el problema de la alimentación; además, tenían suficiente tiempo libre para dedicarse a otras actividades; así, nacen los brujos y los ritos; los artesanos que hacían canastos, petates tejidos y trabajos en madera; y, los precursores alfareros que pulían la piedra para fabricar metates y molcajetes. En el tiempo libre ideaban modos de vida mejores, pensaban como obtener siembras más productivas, inventando utensilios nuevos.

     En este mismo valle, se encontró un gran crecimiento demográfico y que aparecen ya semillas de aguacate, chile y calabaza de hace 4,000 años antes de Cristo.

     Asimismo en valle de Tehuacán, desde hace 3,000 años antes de Cristo, ya consumían maíz cultivado de mayor tamaño que el silvestre.

     En este valle, ya se habían establecido viviendas permanentes que formaban pequeñas aldeas, cerca de las terrazas de los ríos. Las aldeas se componían de cinco a diez casas subterráneas. Ya se cultivaba el frijol y los habitantes del valle habían creado coas y azadones, para ayudarse en los cultivos, hace 2,500 años antes de Cristo.

     También se encontró en el valle de Tehuacán, que hace 2,000 años antes de Cristo, surgió mejor la alfarería por la necesidad de contar con recipientes para almacenar agua y semilla, se empieza a usar más el barro, que la piedra.

     Además en este valle, las ollas y vasijas enriquecieron las dietas de sus moradores, con alimentos cocidos y ya no únicamente asados. Se crea el tamal y con los comales de barro que ya se usaban, vendría la tortilla. Asimismo, se fabricaron telas de algodón y fibra de yuca o maguey, hace 1,500 años antes de Cristo. Los habitantes del valle de Tehuacán, ya estaban en  el primer periodo de desarrollo de las culturas mesoamericanas: el Periodo Preclásico, en el México prehispánico.



Víctor Manuel García Flores

 A principios del siglo XX, la villa de Santa Cruz tenía más de doce mil habitantes, tenía escuelas de gobierno y particulares, servicio de teléfono, un ramal del ferrocarril y un tranvía que circulaba a Celaya; tenía una agricultura floreciente que incluía cultivos de jitomate, chile maíz y hasta tabaco; se incrementó la industria artesanal, principalmente la juguetera; y, creció el ramo textil, con la fabricación de colchas, toallas y servilletas; las calles, eran bien trazadas y empedradas.

 Sin embargo, a raíz de que, a la villa le fue concedida la categoría de ciudad con el nombre de Santa Cruz de Galeana el 24 de mayo de 1912, sucedieron una serie de hechos que provocaron que, la ciudad se fuera despoblando hasta convertirse en un pueblo fantasma en 1916. 

     Los ataques de los gavilleros revolucionarios Pomposo Flores y Pancho Paloalto, entre otros, a la ciudad, entre 1912 y 1913, de las frecuentes visitas de estas gavillas; la leva huertista que reclutaba forzosamente a santacrucenses al ejército, por el gobierno de Victoriano Huerta en 1914; y, la matanza ordenada por el gobernador de Guanajuato, el teniente coronel José Siurob Ramírez, quien organizó con la milicia estatal un ataque a Santa Cruz de Galeana el 24 de junio de 1916, que se pensaba  era un nido de simpatizantes, aparentemente villistas. Al tomar la población, Siurob mandó formar en la plaza a todos los varones adultos, quienes inmediatamente eran fusilados. En esta misma fecha, Siurob  amenazó a los pobladores que quedaron con vida, señalando que la milicia estatal regresaría para fusilar a quienes permanecieran en la ciudad. 

     En 1916, Venustiano Carranza propuso crear una nueva Constitución Política, que se realizara en la ciudad de Querétaro, por el Congreso Constituyente con propietarios diputados federales constituyentes de todos los distritos electorales de los estados de la República.

Del Distrito Electoral Federal XI, con cabecera en Santa Cruz de Galeana, de Guanajuato; se autorizó que fuera diputado federal constituyente, el santacrucense, Ignacio López, representando a este distrito.

     Ignacio López, fue un ingeniero en minas, además político y llegó a ser diputado federal constituyente. Nació en el pueblo de Santa Cruz, el 31 de julio de 1876. Vivió en el pueblo de Santa Cruz, hasta terminar sus estudios primarios. Después de la primaria estudió la carrera de ingeniería en minas, en el Colegio del Estado, actualmente Universidad de Guanajuato, en la ciudad de Guanajuato.

     Integró el Partido Antirreeleccionista que fundó Francisco I. Madero en 1910, a quien conoció y se adhiere a su causa revolucionaria, por lo que fue perseguido por el porfirismo. Al triunfar el apóstol de la Revolución en 1911, Ignacio López desempeñó varios cargos en la administración de Madero. Al ser traicionado y asesinado el presidente demócrata, por Victoriano Huerta en 1913, López se puso a las órdenes de Venustiano Carranza, desempeñando diferentes comisiones en el Ejército Constitucionalista, hasta 1916.

     Si bien, a partir de 1916, la ciudad de Santa Cruz de Galeana, se encontraba despoblada, a causa de ataques revolucionarios, levas y matanzas, que la convirtieron en un pueblo fantasma, regresando santacrucenses a vivir en la ciudad Santa Cruz de Galeana, hasta su refundación en 1918; aún conservaba la cabecera del distrito electoral federal XI, otorgada en su época de prosperidad anterior desde el siglo XIX; por lo que, cuando Venustiano Carranza convoca a formar el Congreso Constituyente, se incluyó a Santa Cruz de Galeana, de Guanajuato.

     En el Congreso Constituyente, cuyos integrantes se reunirían en el Teatro Iturbide, después llamado de la República, en la ciudad de Querétaro en 1916 y 1917, con la finalidad de redactar una nueva Constitución Política. En 1916, junto a otros destacados guanajuatenses, Ignacio López, a la edad de 40 años, es electo diputado federal constituyente propietario, representando al Distrito Electoral Federal XI, con cabecera en la ciudad de Santa Cruz de Galeana, del estado de Guanajuato, siendo su suplente José Serrato. Asistiendo a Querétaro, todos los constituyentes propietarios, el 1° de diciembre de 1916. Así pues, López formó parte del poder constituyente que promulgó la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, que aún continúa vigente, el 5 de febrero de 1917, hace 102 años.

     Además de los otros destacados guanajuatenses, Ignacio López, delinea el anteproyecto de la Constitución, que sería presentado a Venustiano Carranza. Comenzó los trabajos de análisis y aprobación del proyecto de una nueva Constitución Política para el país. Por su vasta experiencia en sus labores de minería, Ignacio López es designado a mesas de trabajo, para los artículos 27 y 123 constitucional, pilares de nuestra carta magna. Reuniones, en donde el ingeniero López, santacrucense, expondría sus conocimientos en pro de los trabajadores y ciudadanos del pueblo mexicano. Además tuvo un papel primordial al defender la actual conformación territorial del estado de Guanajuato, evitando que municipios como Apaseo el Alto, Apaseo el Grande, Comonfort y San José Iturbide, pasaran a ser parte del estado de Querétaro. Ignacio López, fue uno de los artífices de la carta magna de nuestra nación.

     Posteriormente, al finalizar su cargo como diputado constituyente, en la Ciudad de México, ocupó diversos puestos en la administración pública federal, relacionados con su profesión de ingeniería en minas. Trabajó siempre en gobierno federal, desde Francisco I. Madero, hasta Lázaro Cárdenas del Río. Falleció el 20 de octubre de 1935 en la capital del país.

     A cien años de la promulgación de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en el marco de los festejos del Centenario de la Constitución Política 1917-2017; el 3 de febrero de 2017, el ingeniero Ignacio López fue nombrado Benemérito del Estado de Guanajuato, máximo nombramiento otorgado, para este guanajuatense, en la capital de este estado.




Víctor Manuel García Flores

 El primer óseo antiguo que se encontró en México, por encontrarlo en 1947, fue el “hombre” de Tepexpan, que después resultó que fue una mujer. De 1947 a 2014 han encontrado más esqueletos antiguos en Estado de México, en la Ciudad de México, en Puebla, en Chihuahua y en Quintana Roo y otros más; y, podrán encontrar después otros más. De momento, el encuentro de óseo más cercano, de 2014, es el esqueleto más antiguo de México, de hace 13,600 años, la mujer Naian de Tulum.

 El “hombre” de Tepexpan en 1947

 El denominado hombre de Tepexpan, con nombre oficial Tepexpan 1, es un esqueleto de época precolombina, descubierto por el arqueólogo Helmut de Terra en febrero de 1947, a orillas del antiguo lago de Texcoco en el centro de México, en el Estado de México. El esqueleto fue encontrado cerca de restos de mamut y se pensó, en un primer momento, que al menos tenía una edad de 10 000 años por lo que fue caprichosamente aclamado por la revista Time como "el soldado más antiguo de México", aunque en 2009 un equipo de investigación propuso que el esqueleto debía estar fechado en alrededor de 4700 años, basado en geocronología por uranio, después de que una datación por radiocarbono le atribuyese una edad de solo 2000 años (con una muestra contaminada, como se demostró posteriormente). Investigaciones realizadas por el antropólogo hispano-mexicano Santiago Genovés en 2004, sugieren que el hombre de Tepexpan tiene en realidad siete mil años de antigüedad, según una publicación que hizo en el American Journal of Physical Anthropology. Asimismo, con base en el análisis de ADN, Genovés propuso que el «hombre de Tepexpan» era en realidad una mujer.

 El hombre de San Vicente Chicoloapan en 1955

 El hombre de San Vicente Chicoloapan, este cráneo se encontró en el pueblo de San Vicente Chicoloapan, Estado de México en 1955. Se trata de un hallazgo fortuito. El cráneo corresponde a un individuo de seco masculino, adulto joven, con una edad entre los 20 y 25 años. Su antigüedad de 4, 500 años.

 La mujer del Peñón en 1959

 La mujer del Peñón es el nombre con el que se conoce a los restos fosilizados de un humano femenino encontrados en la localidad de Peñón de los Baños en la Ciudad de México, en el año 1959. La relevancia de este hallazgo arqueológico consiste en que el fechamiento mediante radiocarbono 14 de los restos indica una antigüedad de alrededor de los 13,000 años, lo cual contradecía la hipótesis vigente hasta entonces de que el hombre llegó tempranamente a América procedente de Asia, durante la última glaciación hace 11,500 años. Se ha logrado extraer ADN mitocondrial de los molares de la mujer, lo que reveló que esta tenía herencia genética asiática.

 El hombre de Texcal en 1964

 El hombre de Texcal, este espécimen se localizó en el año de 1964, durante la segunda temporada de exploraciones en la Cueva de Tescal Valsequillo, Estado de Puebla. Los restos corresponden a un individuo de sexo masculino, adulto de una edad que oscila entre los 35 y 45 años con una estatura de 1.52 metros. Su antigüedad es de 7,480.

 El hombre de Tlapacoya en 1966

 El hombre de Tlapacoya fue descubierto en el año 1966 durante la construcción de la carretera que une la ciudad de México a Puebla, en el Estado de México, fueron descubiertos en un montículo conocido como Cerro de Tlapacoya, cerca de las orillas de un lago antiguo llamado Chalco, los restos de huesos humanos y de animales: equinos, osos, ciervos grandes, mamuts, el Smilodon o tigre dientes de sable, artefactos de obsidiana y el cuarzo reunidos alrededor de un fogón (restos de carbón vegetal). Los restos humanos del hombre de Tlapacoya fueron también analizados. El cráneo estaba incompleta, sin embargo, toda la parte inferior del cráneo reveló que las características craneológicos son dolicocéfalos, lo que indica un origen no mongoloide, sino posiblemente europoide o australoide (como la Mujer del Peñón). Los huesos del hombre de Tlapacoya datan de hace unos 11,000 años. El hombre tenía 35 años cuando murió.

El hombre de Balderas en 1968 

     El hombre de Balderas fue hallado durante los trabajo de la inmensa obra en la construcción del Metro de la Ciudad de México, a finales de los años sesenta, en 1968, el esqueleto de un hombre fue descubierto durante la excavación de la estación correspondencia a la calle Balderas de las futuras líneas 1 y 3 del metro. Lo apodaron "El hombre del metro Balderas" y los investigadores estadounidenses lo llamaban simplemente "Hombre de Balderas". Los huesos de este paleo americano fue identificado y comparados con los de la Mujer del Peñón. Este individuo fue enterrado en la ceniza volcánica del volcán Nevado de Toluca, que entró en una erupción pliniana hace 10,500 años atrás.

 El hombre de Chimalhuacán en 1984 

     El hombre de Chimalhuacán fue descubierto en el año 1984 en el Estado de México. El Valle de México, ubicada a 2,250 metros sobre el nivel del mar, es rico en yacimientos prehistóricos. Durante el último periodo del plesitoceno, pueblos paléoaméricanos cazadores-recolectores vivían cerca de un lago amplio y poco profundo en torno al cual se encontraban los animales y plantas de subsistencia. El esqueleto encontrado en la comunidad de Chimalhuacán, fue datado en carbono 14 C y fechado en 10,500 años de antigüedad. Su descubrimiento permitió comparaciones con otros restos óseos antiguos como el hombre de Balderas, que se encontró en la segunda mitad de los años sesenta, durante la construcción de la estación de transferencia del Metro Balderas en México. El hombre de Chimalhuacán habitó la región central de la actual CDMX y habría perecido debido a la erupción del volcán Nevada de Toluca, que también habría eliminado a los animales prehistóricos que habitaban cerca al lago. A diferencia de los huesos del hombre de Balderas que fue identificado y comparado con los de la mujer del Peñón, los restos (incluyendo el cráneo), el hombre de Chimalhuacán dirigió una discusión sobre el origen de sus antepasados. Algunos arqueólogos lo han colocado en la línea de Metro Balderas y de la mujer del Peñón, mientras que otros lo ven como un ancestro nativo americano. La investigación futura podrá clasificar con mayor claridad a este individuo.

La mujer de Texcala en 1988 

     San Antonio Texcala está situado en el Municipio de Zapotitlán (en el Estado de Puebla). Hay 1,328 habitantes. San Antonio Texcala está a 1,647 metros de altitud. Muy cerca de Tehuacán, en el Municipio de Zapotitlán, está San Antonio Texcala, un pueblecito con humildes casas, pero con una riqueza artesanal invaluable. En la pequeña comunidad de menos de dos mil habitantes, las familias se sustentan de dos fuentes, la migración hacia Estados Unidos, principalmente hacia Nueva York, y la producción de artesanías de ónix y mármol. En 1988 se encontraron los esqueletos completos, aún sin confirmar por el método de carbono 14 de la mujer de Texcala de hace aproximadamente 7,200 años, ésta junto con huesos desarticulados que también se encontraron asociados.

La mujer Eva de Naharon en 2000 

     Vivió hace más de 13,000 años en lo que hoy es territorio de México. Y casi dos décadas después de que sus restos fueran hallados en las profundidades de una cueva, el rostro de Eva de Naharon, la mujer más antigua de América, fue revelado. La reconstrucción digital de las facciones de la joven fue encargada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia de México (INAH), al diseñador brasileño Cícero Moraes, célebre por recrear virtualmente los rostros de personajes históricos. Tuvieron que pasar dos décadas desde el primer encuentro que hubo con los restos fósiles de Eva de Naharon en el interior de la cueva y más de 13,600 años para finalmente poder conocer su rostro. Investigación dicha a BBC Mundo el espeleólogo e investigador subacuático Octavio del Río, investigador del INAH y líder del equipo que descubrió los huesos en el año 2000.

 En ese momento, del Río no sospechaba la antigüedad de los fragmentos óseos que había encontrado. Los fechamientos fueron elaborados en tres laboratorios diferentes, coincidiendo todos en una antigüedad de 13,600 años, lo que coloca a Eva de Naharon como el primer y más antiguo fósil humano encontrado en la península de Yucatán, en el Estado de Quintana Roo, y en el resto de América. Los análisis antropológicos realizados por el doctor Alejandro Terrazas, de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), señalaron que el esqueleto encontrado contenía cerca del 80% de la estructura original de una mujer que medía 1,41 metros de altura, y que tenía entre 20 y 25 años de edad al momento de su muerte.

Los restos de Naharon se encontraron en un lugar remoto dentro de la cueva, una cueva majestuosa e imponentemente oscura". El camino se bifurca en muchos otros túneles, cual venas de la tierra. Todo es muy confuso, las sombras que provocan las antorchas van y vienen, hay rocas colapsadas por todos lados".

La mujer de Las Palmas en 2006 

     Mujer de Las Palmas es el nombre con el que se conoce a los restos fosilizados de un humano cuyo esqueleto arqueológico (probablemente con origen en el pleistoceno) fue hallado en una cueva inundada (cenote) cerca de Tulum, Quintana Roo, México, el año 2006 y que data de hace aproximadamente 10,000 años, esto es, de la denominada "edad del hielo".

El hombre de El Gigante en 2011 

     Arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta) hallaron dos cuerpos humanos parcialmente momificados y un esqueleto de ancestros rarámuri, en la Cueva El Gigante, ubicada en el municipio de Guerrero, en la Sierra Tarahumara, Chihuahua. El par de momias se suman a otras ocho que se descubrieron en el mismo sitio a finales del año pasado. De acuerdo con los especialistas, el hallazgo de los individuos momificados, cuya antigüedad se estima entre 800 y 1,000 años, corresponde a un cementerio prehispánico, toda vez que entre 2010 y 2011 , en la misma cueva se han contabilizado 10 momias y 13 esqueletos.

 El hombre de Santa María en 2014

     Tres microscópicos fragmentos de diente de un joven de 12 a 15 años de edad al morir, cuyo esqueleto fue descubierto en el sitio arqueológico Rancho Santa María II, en el municipio de Galeana, Chihuahua, han sido fechados por análisis de colágeno en 1,100-1,200 años a. de C. Dicho resultado determina que se trata de los restos humanos más antiguos del Estado de Chihuahua.



La mujer Naia de Tulum en 2014 

     El INAH aseguró que la mujer podría ser el eslabón faltante para confirmar el vínculo que existe entre los primeros pobladores de América. Un esqueleto humano encontrado en una cueva en Tulum, Quintana Roo tiene una antigüedad de entre 13,000 y 12,000 años, con lo que se convierte en los restos más antiguos y completos encontrados en el continente americano. El INAH dio a conocer más detalles sobre este descubrimiento en la zona arqueológica de Hoyo Negro, estudiado por especialistas nacionales y extranjeros en los últimos tres años.

La dependencia cultural señaló que Naia, como se bautizó a este hallazgo, representa el eslabón que faltaba para confirmar el vínculo que existe entre los primeros pobladores de América y los grupos indígenas contemporáneos en el continente. La edad del esqueleto se determinó con un análisis de ADN mitocondrial —en cuyo código genético se pueden rastrear linajes muy antiguos en el tiempo—, Carbono 14 y Uranio/Torio. El INAH informó que se trata de una joven de origen asiático (Beringio) de entre 15 y 16 años identificado con las migraciones que llegaron a América desde Siberia. La cueva en la que murió quedó inundada después de la última glaciación que finalizó hace unos 10,000 años, según apuntó el INAH. Para Octavio del Río, la reconstrucción forense de una mujer que vivió hace 13,600 años "es un evento único y muy emocionante".

Víctor Manuel García Flores
Historiador

En este año 2019, aunque hay más efemérides importantes por la Historia de Santa Cruz de Juventino Rosas, Guanajuato; se mencionan estas 12 principales, por significativos aniversarios de estas fechas, que principalmente por las niñas y los niños, las estudiantes y los estudiantes, las profesoras y los profesores, y todas y todos los santacrucenses; se enteren de estas trascendentales fechas, que han llegado a crecer a la ciudad cabecera y a las localidades, del Municipio Santa Cruz de Juventino Rosas. Ojalá, que solemnemente se realicen algunos festejos o publicidad de estas efemérides, para que nuestra historia sea conocedora e importante para santacrucenses.

Juventino Rosas Cadenas

·25 de enero de 1868 – 151° Aniversario del Natalicio de Juventino Rosas Cadenas, compositor del vals Sobre las olas.

·5 de febrero de 1917 – 102° Aniversario de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y participación en ella, del diputado constituyente santacrucente, de Guanajuato, Ignacio López.

·25 de febrero de 1940 – 79° Aniversario de los Mártires Sinarquistas, santacrucenses, por ataque del gobierno.

·3 de mayo de 1721 – 298° Aniversario de la Fundación Oficial del pueblo Santa Cruz de Comontuoso.

 ·17 de junio de 1956 – 63° Aniversario del Nombre Oficial de la ciudad cabecera y del municipio, como Santa Cruz de Juventino Rosas.

·24 de junio de 1916 – 103° Aniversario de los Mártires de la Revolución, santacrucenses, por ataque de gobierno del estado de Guanajuato.

·9 de julio de 1894 – 125° Aniversario Luctuoso de Juventino Rosas Cadenas, compositor del vals Sobre las olas.

·17 de septiembre de 1918 – 101° Aniversario  de la Refundación de la ciudad de Santa Cruz de Galena, por Francisco R. Lerma Vázquez y otros santacrucenses.

·21 de septiembre de 1717 – 302° Aniversario de la Asignación de los Solares y la Colocación de la Primera Santa Cruz, por José de Villa y Urrutia.

·28 de septiembre de 1954 - 65° Aniversario del Nacimiento del Escudo Municipal de Santa Cruz de Juventino Rosas.

·9 de octubre de 1718 – 301° Aniversario de la Cédula Virreinal que otorgó la Fundación y el nombre de Santa Cruz de Comontuoso, por el virrey Baltasar de Zúñiga Guzmán Sotomayor y Mendoza.

·21 de noviembre de 1821 – 198° Aniversario de la llegada al pueblo de Santa Cruz, José Francisco María de Sardaneta y Parra, como primer secretario de la Alcaldía y del Ayuntamiento, de 1821 a 1833.

Víctor Manuel García Flores
Historiador

Este viernes 25 de enero de 2019, es el 151° Aniversario del Natalicio de Juventino Rosas Cadenas, el compositor del internacional vals clásico Sobre las olas.

El pueblo de Santa Cruz, del estado de Guanajuato, en México, a mediados del siglo XIX; era conocido por la fabricación en pequeños talleres familiares, de instrumentos musicales de cuerda, que lo habían a ser llamado durante esta segunda mitad del siglo XIX, como Santa Cruz de las Guitarras; nombre popular no oficial, pues el nombre oficial era solamente, Santa Cruz; pero, no únicamente guitarras se hacían en el lugar, sino también violines y arpas, entre otros instrumentos. Por tal motivo, no era de extrañarse que, en algunas de las familias de la población imperara un ambiente musical.

La casa donde nació Juventino Rosas
Tal fue el caso de la familia Rosas Cadenas, cuyos miembros llegaron a dominar algún instrumento musical o el canto. Y fue en la casa, el hogar de esta familia, al norte de la Plaza de Armas, en la tercera cuadra de la Calle De La Purísima, de la Manzana 9 del Cuartel No. 3; en donde un 25 de enero de 1868, nació el mestizo José Juventino Policarpo Rosas Cadenas, en el pueblo de Santa Cruz, del estado de Guanajuato, en México; hijo de Jesús Rosas Rosas, indígena otomí, y Paula Cadenas Alcocer, mestiza; mejor conocido solamente como: Juventino Rosas,  compositor del inmortal vals “Sobre las olas”; considerado por muchos, como el mejor músico mexicano del siglo XIX.

Los abuelos paternos de Juventino Rosas Cadenas, fueron José Antonio Rosas y María Luisa Rosas; ambos eran indígenas otomíes, nacidos alrededor de los inicios de la década de los ceros o dieces del siglo XIX, aún en la Colonia de la Nueva España; en la zona de la Sierra de Codornices, entre las poblaciones de El Jagüey, El Bordito, Mesas de Acosta y la Tinaja, en Santa Cruz. Aproximadamente, a inicios de la década de los treintas del siglo XIX, ya en el México Independiente.

   Los indígenas José Antonio y María Luisa, se casaron y tuvieron a dos hijas en El Jagüey, a María Epifania Rosas Rosas y a María Petra Rosas Rosas, cuando allí trabajaban en el campo. Después llegan a vivir y trabajar de peones en campo de haciendas, en el pueblo de Santa Cruz; en este lugar, nacieron su hija María Antonia Francisca Rosas Rosas, en 1835 y José Juan Francisco de Jesús Rosas Rosas, el 15 de junio de 1836; quien sería después el padre de Juventino Rosas, conocido simplemente como Jesús Rosas Rosas.
El autor de este artículo,
Lic. Víctor Manuel García Flores

Los abuelos maternos de Juventino Rosas Cadenas, fueron José Cecilio Apolonio Cadenas y María Jacinta Alcocer; el abuelo era español y la abuela era mestiza, nacidos alrededor de la última década del siglo XVIII o a la década de los ceros del siglo XIX, aún en la Nueva España, no se tiene conocimiento de su lugar de nacimiento. Avecindados en Santa Cruz, entre 1825 y 1830, ya en el México Independiente, llegan a radicar a este lugar, tres hermanos de origen español: primeramente José Genaro Cadenas y José Guillermo Cadenas, y posteriormente, José Cecilio Apolonio Cadenas, más conocido como Apolonio Cadenas; quienes al parecer, venían de alguna ciudad del centro del país y compraron algunos terrenos en las cercanías de Santiago de Cuendá, comunidad rural ubicada en la territorialidad de Santa Cruz; estas tierras fueron destinadas a la agricultura y la ganadería, y aquí fue en donde vivieron los hermanos Cadenas, sus primeros años en territorio santacrucense. Se sabe poco de los dos primeros hermanos; de Genaro Cadenas se encontró muy poca información y de Guillermo Cadenas, solamente se sabe que tuvo dos esposas: primeramente María Dolores Macías y después María Mejía, sin saber mucho más de él.

 Apolonio Cadenas, llega a Santiago de Cuendá, ya con su esposa Jacinta Alcocer; cuyo matrimonio tuvo en total 10 hijos, 6 mujeres y 4 hombres; de los cinco primeros, no se sabe exactamente en donde nacieron; y de los cinco últimos, si hay actas de fe de bautismo, entre 1832 y 1842, nacidos o registrados en Cuendá. Los hijos de origen español- mestizo de Apolonio y Jacinta fueron: María Guadalupe Cadenas Alcocer, José Antonio Cadenas Alcocer, José Apolonio Cadenas Alcocer, María de Jesús Cadenas Alcocer y María Paula Pascuala Cadenas Alcocer, de estos primeros no se encontró su lugar de origen ni sus fechas de nacimiento; José Dionisio de Jesús Cadenas Alcocer en 1832, María Petra Rafaela Cadenas Alcocer en 1835, José Cecilio Guadalupe Cadenas Alcocer en 1838, María Luisa Cadenas Alcocer en 1840 y María Camila Carmen Cadenas Alcocer en 1842, estos últimos nacidos o registrados en Cuendá. María Paula Pascuala Cadenas Alcocer, quien sería la madre de Juventino Rosas, era mejor conocida como Paula Cadenas Alcocer.

Ya se sabe que Jesús Rosas Rosas, era indígena otomí, de origen pobre, y Paula Cadenas Alcocer era mestiza de estatus económico elevado. Pero ellos llegan a ser novios y se enamoran, por lo que, quieren casarse a los probables 20 años de Jesús y al parecer los 26 años de Paula, alrededor de 1856. Desafortunadamente, Apolonio Cadenas, el español padre de Paula Cadenas Alcocer, le prohíbe esa relación, con un indígena, que además era simpatizante liberal y republicano, mientras que, Apolonio Cadenas era un fiel miembro de la corriente conservadora y proactivo simpatizante del imperialismo; impidiéndole a su hija salir sola fuera de casa; pero ella, para continuar con su noviazgo y su deseo de contraer matrimonio, al parecer, huye con Jesús Rosas a casarse en otra parte, pues en el pueblo de Santa Cruz, no se encuentra ninguna acta de fe de su matrimonio; aunque, posteriormente se sabe que retornaron al pueblo.

El inmortal Juventino Rosas
Cadenas
Por su enojo hacia el indígena republicano y por poco amor a su tercera hija, el rico español Apolonio Cadenas, rechazó a su hija Paula, que no volvió a ser bien aceptada en la que antes fue su casa; por esa razón, la rica familia Cadenas Alcocer, se desentiende en gran medida de solventar económicamente a Paula Cadenas, dejándola en una situación de carencia, que siempre mantuvo de allí en adelante. No se sabe mucho al respecto de los padres y hermanas de Jesús Rosas, pero finalmente, solo se sabe que en el resto de su vida, Jesús continuó con amor, pero pobreza, hacia su esposa y sus futuros hijos.

 Sin saberse de que manera, Jesús Rosas Rosas y Paula Cadenas Alcocer, después de casarse y regresar a vivir en el pueblo de Santa Cruz; se hicieron con una humilde casa que se convirtió en el hogar de su familia, al norte de la Plaza de Armas, en la tercera cuadra de la Calle De La Purísima, de la Manzana 9 del Cuartel No. 3; en el lugar en donde, nacieron sus ocho hijos, tres mujeres y cinco hombres. Aproximadamente, de 1856 a 1862, Jesús Rosas, como siempre, continuó trabajando de peón en el campo de algunas haciendas; con seis años de casado y ya habiendo nacido cuatro hijos; de los cuales, desafortunadamente, fallecieron tres de ellos.

 Jesús Rosas Rosas decidió en 1862, que sería el último año que trabajaría de peón en los campos de agricultura y ganadería; pues de 1862 a 1867,  se integra por medio de la leva, a la milicia, como soldado liberal republicano y músico de la banda militar de su regimiento, combatiendo en la guerra contra la intervención francesa, la cual enfrentó con tan solo 26 años; Jesús Rosas no se desentendió de su familia, a la cual, iba a visitar, cuando sus actividades en la milicia se lo permitían, regresando a casa para estar con su  esposa e hijos. Así, Jesús encontró su verdadera vocación, ser músico, lo cual prefería por mucho, antes que regresar de peón a los campos de agricultura o ganadería.

Jesús Rosas Rosas, ya con su esposa Paula Cadenas Alcocer; tuvieron en total 8 hijos, 3 mujeres y 5 hombres; todos nacidos en el pueblo de Santa Cruz, en Guanajuato. Se sabe que 5 hermanos, 2 mujeres y 3 hombres: María Lucía Concepción, María Nestora Carmen, José Victorio Concepción, José Victoriano Ruperto y José Serapio de Jesús fallecieron, con menos de un año de vida cada uno de ellos. Solamente, vivieron hasta su juventud, 3 hermanos de ellos, 1 mujer y 2 hombres: María Matilde Concepción, José Manuel Abraham y José Juventino Policarpo; mejor conocidos como Matilde Rosas Cadenas, Manuel Rosas Cadenas y Juventino Rosas Cadenas.

El Templo de La Santa Cruz, donde fue
bautizado Juventino Rosas
Su fe de bautismo

Según el acta de fe de bautismo del compositor santacrucense, que se encuentra en la notaría parroquial del Templo de la Parroquia de La Santa Cruz de su ciudad natal; en el libro 25, volumen 31, página 213, de los años 1863-1868, se constata que, fray Lorenzo Juárez bautizó al pequeño José Juventino Policarpo.

   Juventino Rosas Cadenas nació en un hogar humilde, hijo de un padre indígena otomí y una madre mestiza;  él y sus hermanos eran mestizos, descendientes tanto de indígenas como de españoles; sus padres fueron Jesús Rosas Rosas y Paula Cadenas Alcocer y sus hermanos que llegaron hasta una edad adulta Manuel Rosas Cadenas y Matilde Rosas Cadenas. Su padre, cuando nace Juventino Rosas, se acababa de reintegrar al seno familiar, pues era soldado liberal republicano, quien   había   participado   en   la   guerra   contra   la intervención francesa; que había concluido con el fusilamiento de Maximiliano, Miramón y Mejía en el Cerro de las Campanas en Querétaro; Jesús Rosas entró, con las tropas que acompañaron a don Benito Juárez, a la ciudad de México, el 19 de junio de 1867, al restaurarse la República; regresando posteriormente con su familia, a su hogar en Santa Cruz.

 Don Jesús Rosas Rosas, más que un valeroso soldado, fue un artista, que quizá llegó a la milicia por medio de la leva, más por la música que  por convicción política; se hizo arpista de la banda militar de su regimiento, pero además del arpa tocó la guitarra, el violín y el piano, perfeccionándose bien en los cinco años que estuvo en la milicia. Al regresar Jesús Rosas a Santa Cruz con su familia, también ejecutaba muy bien el violín, por tal motivo, no era de extrañarse que, por la fabricación en pequeños talleres familiares, de instrumentos musicales de cuerda; le regaló su primer violín blanco de la sierra y le enseñó a tocarlo, a su hijo Juventino Rosas.

Con artistas en la familia, ya que al parecer fue su padre  quien les enseñó los primeros pasos en la música, y en el ambiente musical que imperaba en Santa Cruz; además de su talento innato, no fue difícil que Juventino tocara a los seis años de edad, el arpa y el violín; e integrara junto con su padre Jesús y su hermano Manuel un terceto de cuerdas en 1874. En el grupo terceto, don Jesús de 38 años, tocaba el arpa; Manuel de 13 años, la guitarra o el bajosexto; y Juventino de 6 años, el violín; acompañando a su hermana Matilde de 8 años, quien tenía una hermosa voz de soprano; en tertulias o fiestas, en su pueblo y en otras localidades rurales o poblaciones de la región del bajío guanajuatense.

En Santa Cruz, Juventino Rosas Cadenas y sus hermanos Manuel y Matilde, iniciaron sus estudios primarios, en una escuela, sin encontrar en cual; Juan Galván, quien al parecer  fue el maestro de ellos. Dejaron inconclusos la primaria, al trasladarse la familia a la capital del país en 1875.

La crisis económica por la que atravesaba el país de México, después de tantas guerras civiles e intervenciones extranjeras; que dejaron, entre otras ramas de la producción, a la agricultura destruida, siendo la principal fuente de ingresos que tenían poblaciones rurales como Santa Cruz.

   Y en vista de que, el conjunto musical familiar de los Rosas Cadenas, no les dejaba más que lo indispensable para subsistir; obligaron a don Jesús a tomar una determinación: irse con su familia a la ciudad de México, esperando que esa gran ciudad, la capital del país, les brindara a él y a su familia, las oportunidades  de  una  vida  mejor como músicos.

 Así, reconfortados con la idea de que otros coterráneos, con anterioridad habían emigrado a la metrópoli y ya se encontraban más o menos establecidos; don Jesús, doña Paula, Manuel, Matilde y Juventino, cuando éste último hijo tenía 7 años de edad, partieron a la ciudad de México en 1875.

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