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+ Preocupa a la Iglesia militarización del sur de EE.UU.
+ "Si vamos a morir en el camino, moriremos en el intento", señalan migrantes a su paso
+ De acuerdo a la revista estadounidense Newsweek, habría alrededor de 200 milicianos -civiles armados-, que patrullarían la zona para evitar el ingreso de la caravana de migrantes.

El Hermano Asno OFS

A la Iglesia Católica en México le preocupa la militarización en la frontera sur de Estados Unidos, y que esto pueda provocar episodios de violencia cuando llegue la caravana de migrantes.

En una entrevista con el P. Arturo Montelongo, concedida a una agencia catolica peruana, secretario ejecutivo de la Dimensión de Movilidad Humana de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM).

“Es una preocupación de la Iglesia el hecho de que al llegar a la frontera con Estados Unidos pueda haber alguna situación con la militarización de la frontera sur de ese país, así como con los grupos radicales que sabemos que también se encuentran por ahí, atentos a prohibir la entrada de los migrantes, y pueda desatarse una violencia más marcada”, dijo.

El sacerdote mexicano señaló que se ha dialogado al respecto tanto con las instituciones estatales como con los obispos de Estados Unidos, sobre todo con los prelados de las diócesis fronterizas.
Actualmente los miles migrantes que conforman la primera caravana, que partió de San Pedro Sula (Honduras) a mediados de octubre, se encuentran en Ciudad de México. 

Dos caravanas más ya han ingresado al país y se encuentran en los estados del sur.

A fines de octubre, el Departamento de Defensa de Estados Unidos anunció el despliegue de más de cinco mil soldados en la frontera con México.

De acuerdo a la revista estadounidense Newsweek, habría alrededor de 200 milicianos -civiles armados-, que patrullarían la zona para evitar el ingreso de la caravana de migrantes.
El P. Montelongo señaló que, además de la labor humanitaria hacia los migrantes, la Iglesia está trabajando en concientizar a la población sobre los derechos humanos de estas personas.

El secretario ejecutivo de la Dimensión de Movilidad Humana de la CEM precisó que la Iglesia ha permanecido en estrecha comunicación “y en acompañamiento y apoyo humanitario, solidario, caritativo, de la caravana desde el principio”.

Los orígenes de esta migración masiva, señaló, se encuentran “en la pobreza, la falta de oportunidades”.

“Pero la Iglesia no se centra en los orígenes para dar atención o no. La Iglesia se preocupa por la persona, por la asistencia humanitaria, desde el espíritu del Evangelio”, señaló.
“Si detrás de todo esto hay otras circunstancias que puedan ser políticas, mediáticas o de cualquier tipo, la Iglesia se preocupa no por las causas sino por el efecto de la ayuda y el acompañamiento”, aseguró el citado sacerdote de la CEM.

La migración: un fenómeno que requiere “respuestas globales”

Por su parte, Cecilia Suárez, directora en México de Catholic Relief Services, agencia humanitaria de la Iglesia en Estados Unidos, dijo a la agencia catolica peruana “llevamos viendo ya por muchos años la desesperación que enfrenta la gente en el triángulo norte de Centroamérica (Guatemala, Honduras y El Salvador), sobre todo por el incremento en los últimos años de la violencia, y también por cuestiones de falta de oportunidades”.

“Ha llegado un momento en que cualquier oportunidad que ven para poder viajar al norte de una manera más segura, más visible, la toman”, dijo.

Estas personas, señaló, enfrentan “un sufrimiento constante.
No solo es un desgaste físico, es un desgaste emocional, psicológico. Es un miedo a que te agarren, te deporten, te secuestren, abusen de ti”. Suárez señaló que se podría entender “un poco la frustración de por qué estos países no pueden responder a las necesidades de su gente, pero la verdad es que son problemas muy de fondo que además deben resolverse desde una perspectiva regional”.

“Tanto Centroamérica como México no han sido capaces de dar respuesta en materia de proveer educación, salarios dignos”, pero también atañe “a las empresas que están en nuestros países, a nuestros gobiernos, y a la comunidad internacional”.

“Creo que también esto es un problema de la globalización” que requiere “respuestas globales”.
Además, subrayó, es clave trabajar para combatir “esta xenofobia que se genera en los países, cuando se habla de que vienen hordas a invadirnos. Pues no, es gente con mucha necesidad, desesperación, para la que tenemos que encontrar un lugar en este mundo”.

El P. César Cañaveral, coordinador de la dimensión pastoral de la movilidad humana en la Diócesis de Tapachula, ubicada en la frontera sur de México con Guatemala, destacó que “la iniciativa la tuvo la Iglesia” en la acogida a los migrantes.  El sacerdote señaló que muchos migrantes son conscientes de que podrían fracasar en su propósito de alcanzar suelo estadounidense.

“Muchos me dijeron, ‘si vamos a morir en el camino, morimos en el intento’”, recordó.
Para el P. Cañaveral, la Iglesia tiene cuatro desafíos, que tienen que inspirar “acciones pastorales concretas”. El primero, dijo, es el de la propia caravana y cómo atenderlos humanitariamente.
Como segundo desafío, el sacerdote señaló a “las repatriaciones de la gente que se está quedando y gente que se quiere regresar” a sus países de origen.

Un tercer desafío lo plantean los migrantes que han solicitado refugio en México.
 “Aquí hay más de mil personas que el gobierno dejó a la intemperie, que con engaños, que en tres días les iban a dar el refugio, ahora los van a hacer esperar”.

El cuarto desafío son las deportaciones masivas, advirtió el P. Cañaveral. “Yo le doy dos, tres meses para que empiecen las deportaciones masivas”, aseguró.



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Por El Hermano Asno

En un diálogo con Francisco Orozco Buchanan, presidente del Frente Nacional por la Familia en Celaya, una pregunta fue fundamental con este asunto de las Marchas por la Vida en el país: ¿Por qué era importante que los mexicanos salieran el 20 de Octubre a las calles de México?

De entrada expresó que con ello "te unirás a miles de mexicanos en más de 200 ciudades" y señalaba que lo que los mueve es que todo se basa en tres “iniciativas de ley” presentadas para intento de aprobación a espaldas de los ciudadanos durante la 1° semana de octubre.

La primera, explicó,  en el Congreso de la Ciudad de México y dos más en el Senado de la República.  Dichas iniciativas se encuentran “en discusión” en la que aún pueden desecharse o aprobarse en las respectivas Comisiones.

Indicó que "podemos informarnos para tomar conciencia sobre la situación e informar de manera veraz a otros".

La primera iniciativa

Dijo que la Primera Iniciativa, precisa que "en Cd de México, Temístocles Villanueva (MORENA) propone una iniciativa que equipara como “tortura” con pena de 3 hasta 12 años de prisión para “cualquier persona que utilice métodos para anular el libre desarrollo de la personalidad”.

"Esta iniciativa menciona explícitamente a padres de familia, hermanos, hijos, abuelos y nietos, así como profesionales de la salud y ministros de culto que “instiguen, autoricen o inflijan” alguna terapia a menores de edad, con penas de cárcel de uno a tres años".


La segunda iniciativa

La segunda iniciativa. Presentada en el Senado por parte de las Senadoras Minerva Citlalli Hernández Mora (MORENA), Alejandra Lagunes Soto Ruiz (PVEM) y Patricia Mercado Castro (MC), apoyada por Miguel Ángel Mancera (PRD).

Dicha propuesta plantea incluir en el Código Penal  Federal de 1 a 3 años de cárcel a cualquier persona física o moral que promueva, imparta, aplique, obligue o financie cualquier tipo de tratamiento, terapia, servicio o práctica, con o sin fines de lucro, con el fin de obstaculizar, restringir, impedir, menoscabar, anular o modificar la orientación sexual , identidad o expresión de género de una persona; aumentando al doble la pena si se trata de menores de edad y dejando a consideración del juez la sanción de amonestación cuando el padre, madre o tutor sea quien lo haga.

Orozco explicó que "también considera incluir en la Ley General de Salud, una sanción de suspensión que pudiera llegar a ser definitiva  en el ejercicio de su profesión, además de la pena de cárcel que se menciona en el Código Penal Federal para cualquier profesional, técnico o auxiliar de las disciplinas de salud, por las mismas razones explicadas en el párrafo anterior".


Es objetivo señalar que estas iniciativas contraponen los siguientes Derechos Humanos fundamentales:

1. El derecho de los padres a educar a sus hijos
2. El derecho a la libertad de conciencia
3. El derecho al sano desarrollo psico emocional de niños y adolescentes
4. El derecho a la libertad religiosa
5. El derecho al libre ejercicio profesional y a la objeción de conciencia
6. El derecho a la libertad de pensamiento

La tercera iniciativa

La tercera  Iniciativa presentada en el Senado por parte de la Senadora María Leonor Noyola Cervantes (PRD), respaldada por 12 Senadores más, entre los cuales están Napoleón Gómez Urrutia (MORENA), Xóchitl Gálvez (PAN), Patricia Mercado y Dante Delgado (MC) y Olga Sánchez Cordero (MORENA), propone adicionar tres párrafos al artículo 1° de la Constitución, en los cuales se garantizarían acceso a la eutanasia y al aborto hasta con 12 semanas de gestación.


Esta iniciativa convertiría en legales al aborto, a la eutanasia y a lo que le llaman “muerte asistida” en todo el territorio nacional, expresó Orozco Buchanan.

Orozco fue enfático: "¡La mayoría de los mexicanos no queremos esto como una ley!"
"Queremos que nuestra nación siga siendo una nación donde se proteja y respete la vida de todo mexicano."

"¡La vida de la mujer y su hijo! ¡Las 2 vidas! Con estas iniciativas se atenta contra el Derecho a la Vida, niega la ciencia y aniquila el principio jurídico de que "un derecho inicia con la persona humana pero este llega hasta donde esta el derecho de otra persona".


"Vulneraría el Estado de Derecho, abriendo paso a un espacio público coptado por el autoritarismo".
"Hay elementos para afirmar que no son  las únicas iniciativas que se tienen preparadas en contra de la vida y la familia y que los intentos seguirán por parte del nuevo Gobierno que hoy tenemos y de los grupos que están detrás y al frente de todo esto".

"En el contexto político hagámosle saber al Gobierno y a toda autoridad que la gran mayoría de familias que somos cristianas, nos oponemos a estas leyes que violentan los auténticos derechos humanos", finalizó .

Orozco reconoció que esta actitud de las autoridades pone de manifiesto un abuso de las mismas, queriendo avalar sus iniciativas por el voto que se les confió en la pasada elección. Ahora se pondrá de manifiesto que el mismo pueblo no está de acuerdo con ese concepto.

Como burro que soy, y en el mundo burril que me muevo, existe también entre nuestra especie una  cámara de legisladores donde no existe reglamento interno ni constituciones. Ahí no se llega por votaciones -no existe un sistema formal de elección-, tampoco se llega pensando o haciendo análisis serios y razonables, no hay conciencia -porque los burros somos animales irracionales y no tenemos ese don desde el inicio de los tiempos- y ello porque precisamente se trata de puros burros. Pero si hay una norma: gana el que rebuzna mejor y hace más ruido.


El Hermano Asno

Hace unos días, mi hermana Burrilda, sumamente espantada, me comentó que a mi sobrina Burricia le habían dejado de tarea leer un "cuento" que se encontraba en las páginas 60 y 61 de su libro "Español. Libro de Lecturas. Quinto grado" y dicho "cuentecito" se denomina "Lucy y el monstruo", del autor Ricardo Bernal, con ilustración de Natalia Gurovich.

El motivo del espanto de mi burra hermana es que entre los párrafos del citado "cuentecillo" dice lo siguiente: "Todas las noches te observé desde el clóset y tú lo sabías... Aunque nunca me viste, conocías de memoria mis ojos, mi lengua, mis colmillos, pues todas, todas las noches me soñabas".
"Por eso cuando leí tu carta sentí tanta desesperación. Por eso destrocé tus juguetes y me comí de un sólo bocado a tu delicioso osito Bonzo".

Lo juro, Lucy, tú ya estabas muerta"

Quiénes son los responsables de esto

La verdad es que leer este tipo de textos, lleva a pensar que no se trata de un cuento para niños, sino para otra clase de personas que sienten placer en este tipo de obras, como salidas de una mente enferma o de una sesión de "yerba verde".

A mi no me preocupa, le dije a mi hermana, el hecho del autor de la obra; sus razones y motivos pudo tener para escribir eso, así como sus explicaciones, sólo satisfactorias para él y sus seguidores..
Para mí lo preocupante es que los "intelectuales" de la Secretaría de Educación Pública, la gente de "mente avanzada" publique este tipo de "cuentecitos" en libros que llegan a millones de niños mexicanos, sin decir "agua va" a los padres de familia, confiados estos en que el Estado Mexicano, "nuestro Supremo Gobierno que nunca se equivoca", -recordando las palabras del actor "Chelelo", en la película "La Vida Inútil de Pito Pérez"-, está haciendo las cosas bien... aunque parece que no.

Los 20 puntos del autor del "cuento".

En su página de Facebook, Ricardo Bernal (https://www.facebook.com/el.bernal/posts/10217496111740087) escribe el 11 de octubre de 2018 20 puntos de explicación o justificación sobre esta obra que ya está causando malestar entre padres de familia, y el silencio de los funcionarios de la SEP responsables de esto, que genera la sensación de una mezcla de estupidez e imposición de todo lo que algunos funcionarios del gobierno nos quieren hacer tragar aunque nos enferme como país.

Cito algunos de estos puntos que son los que vale la pena considerar, amén de todas las justificaciones que Bernal pueda dar ,buscando aminorar la lluvia de críticas y polémicas en que las que lo hundieron los señores de la SEP. Les comparto algo de lo que Bernal redactó.

No fue pensado como cuento infantil: el autor del cuento

1. De entrada Bernal recalca: NO FUE PENSADO COMO CUENTO INFANTIL. Señala que "escribí “Lucy y el monstruo” en 1990. No fue pensado como cuento infantil; de hecho se trató de una tarea para la Escuela de Escritores de SOGEM, donde la maestra Aline Pettersson nos encargó escribir un cuento epistolar". Pero la SEP sí nos vende la "lecturita" como si fuera cuento para niños.

2. "Escribí el cuento en la cafetería de la escuela una media hora antes de que empezara la clase; al leerlo gustó aunque algunos compañeros no le entendieron. Esa noche lo pasé a máquina, el título del cuento era: “Dos cartas”. Unos días después lo leí en el taller literario Alfil Negro que comandaba Francesca Gargallo; en esa sesión estuvieron, entre otros, Mónica Rizo, Óscar Luviano y Ricardo Chávez Castañeda. Recuerdo que el cuento no gustó demasiado".

3. "Durante los 90s, el cuento fue pasando de mano en mano (en fotocopias): muchas maestras se los leían a sus alumnos de primaria y muchas mamás a sus hijos", según escribe Bernal, "nadie en esos años reclamó que fuera un cuento fuerte para chavitos y nadie, por supuesto, lo relacionó con el tema del “abuso infantil” (algo que me parece una reverenda idiotez y que me habla de lo jodida que está la mente de las personas que ahora “descubren” esa relación)".

4. Desde mi burril manera de pensar, el vocabulario y manera de expresarse de Bernal de los lectores que tuvieron la "fortuna" de leerlo y criticar su obra, denota que no soporta la crítica. No me imagino qué fue lo que paso por la mente de los asistentes a la sesión inicial que -como el lo reconoce- leyeron la obra y tampoco les gustó. Espero que no se les halla ocurrido pensar que el cuento pareciera salido de la mente de un enfermo mental.

5. De remate, él mismo echa tierra sobre sí: "Nunca ha sido de mis cuentos favoritos, me da un poco de muina que sea tan conocido cuando, según yo, tengo cuentos mejores"

"El cuento fue publicado por primera vez en 1992 en A duras páginas, una revista editada por el instituto Quintanarroense de Cultura; el título del cuento en esa publicación era “Psycho Killer”, ignoro por qué (aunque en aquellos tiempos yo escuchaba mucho a los Talking Heads)".

Mi hermana Burrilda me preguntó que era eso de los Talking Heads y se trata de una banda punk.
"En 1994 se publicó -ya como "Lucy y el monstruo"- en el libro Premio Salvador Gallardo Dávalos 1992-1993, editado por el Instituto Cultural de Aguascalientes; el cuento pertenecía al librito Leyendas de la muerte azucarada, con el que gané ese premio (otros cuentos de dicho librito son “Lucas muere”, “El baúl” y “Los manuscritos del vampiro”)".

Nunca le publicaron la obra

"En el año 2000 llevé “Lucy y el monstruo” a dictaminar al Fondo de Cultura Económica -FCE- para ver si se publicaba, nunca me dieron respuesta (igual y todavía no se deciden).
"En los tiempos de los grupos literarios de Yahoo, Lucy Looser (Lucy ya mayor) fue un personaje que publicaba monólogos muy orates en mi grupo El Ático del Freak: cuando escribía esos monólogos me conectaba con una parte bastante densa de mi mente y el resultado era poético, balbuceante y horrorífico".

"Desafortunadamente, en el Ático del Freak hice administradores a ciertas personas que, una noche, decidieron sacar gente del Ático como diversión: eso me dio tanto coraje que eliminé el grupo, y así los monólogos de Lucy Looser se perdieron para siempre (y según yo, eran bastante buenos)".
"En 2014, algunos profesores de la Escuela Mexicana de Escritores fueron invitados por la SEP a formar parte del comité de selección para los libros de texto: se decidió incluir “Lucy y el monstruo” en el libro Español, lecturas de quinto. "Se hizo un contrato y cuando me preguntaron por mis honorarios, mi respuesta fue: cero pesos, pues me pareció justo regalar ese cuento a los niños de México. Insisto en el año: 2014". Cuánta generosidad.

No tengo hijos y la verdad ignoro cómo funciona la mente de un niño de quinto: Bernal

"Hace un par de días, una mujer publicó en un grupo de Facebook fotos de “Lucy y el monstruo” en el libro de la SEP, escandalizándose porque según ella no es un cuento apto para niños de quinto; al momento que escribo esto, la publicación se ha compartido 32,204 veces y tiene 320 comentarios, los cuales están divididos más o menos mitad y mitad: quienes dicen que es un escándalo y que los niños no deberían leer ese cuento depravado; quienes dicen que el cuento es muy bueno y que los niños ven cosas peores… yo no sé qué opinar, no tengo hijos y la verdad ignoro cómo funciona la mente de un niño de quinto. Eso sí: cuando yo tenía diez años e iba en quinto de primaria, mis lecturas incluían a Edgar Allan Poe, Horacio Quiroga y Henri Charriere (así es, una de las primeras novelas que leí completa fue Papillon, bajo la tutela de mi señor padre). A los diez años también era fan de Twilight Zone, las pelis de El planeta de los simios y todo el cine de terror que pasaban en la TV y en los cines satelucos de aquellos tiempos.

"Si la SEP determina quitar “Lucy y el monstruo” de Lecturas de quinto, atesoren su ejemplar, pues a lo mejor se convierte en libro valioso, sobre todo si algunos padres indignados deciden lincharme por haber escrito tan degenerado cuento hace casi 30 años".

La verdad es que me quedan preguntas sin contestar. Si su "cuento" no es su favorito y tiene mejores ¿Por qué la insistencia de que se lo publicara el FCE? Si el "cuento" no fue pensado como cuento infantil ¿Por qué tan generoso en regalar su obra a los niños de México? Y, si no tiene hijos y no sabe como funciona la mente de un niño de quinto grado ¿Para qué dejar que la SEP utilice obras que no son para niños en libros para niños? Si Bernal tiene o tenía amigos en la SEP, flaco favor le hicieron. Hasta aquí la manera de pensar de Bernal y de la SEP, que usando nuestros impuestos para imprimir los libros de texto, ver lo que  nos entrega con sus "cuentos"... brincándose a los papás.

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